古代乡贤的标准和条件

明朝在选择乡贤时，除了考虑功德言之外，是否为官也是乡贤评定的必要条件。而到了清代，则把是否出仕，不再视为评定乡贤的必要条件。只要你在乡里有善举，比如一些商人在家乡建义田、设义学、修建道路桥梁等，都有可能被认定为乡贤。明清两代乡贤的确立，需要由地方公举，再经官方审核批准，然后进入乡贤祠。到了近代，北洋政府曾以官方名义，树立了一批乡贤。

另外，在如何界定乡贤上，学术界有一种泛化的现象，即认为凡是本乡出去的人才，不管其对本乡建设有没有贡献，都归入本乡的乡贤，笔者认为，这是不妥的，容易导致概念混淆。笔者认为，乡贤应至少满足三个条件：一是应出生于乡里；二是应在本乡具有较高的道德声望和才能表现，尤其是道德声望，更重要；三是应给本乡有一定的贡献业绩，比如在资金上对本乡建设有较大投入，或者本人实际应在本乡至少服务若干年等

《2》

      1、品德、才学为乡人推崇敬重的人。

      “乡贤”一词始于东汉，是国家对有作为的官员，或有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达，去世后予以表彰的荣誉称号。是对享有这一称号者人生价值的肯定。迄于明清，各州县均建有乡贤祠，以供奉历代乡贤人物。因之，形成一套完整的官方纪念、祭奠仪式。一般指大酋长，在战争时期，乡贤需要厮杀在第一线，为人民争取生的机会。

      2、作为封建中国的基石，乡贤，即乡绅，曾承担了“皇权不下县”时代基层的管理职能。        魏晋时的“坞堡”，南北朝时的“义门”等，均为乡贤基层组织的外在形式。