资治通鉴书圣

卷帙浩繁的历史文化典籍中，北宋史学家司马光所著《资治通鉴》以“鉴于往事，以资于治道”名传千古、闻名于世，它与《史记》并称“史学双壁”。

古人云：“为人君而不知《通鉴》则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》则上无以事君，下无以治民”。

可以说，司马光奉献给后人的《资治通鉴》是史书，更是古人处世修身智慧的宝藏。

淡泊宁静 以俭养德《资治通鉴》曰“取之有度，用之有节，则常足”，《诫子书》有言“静以修身，俭以养德”，《周易》言“君子以俭德辟难”，《左传》道“民生在勤，勤则不匮”。

古语中有很多关于“俭”的箴言，告诫后人要培养俭朴的作风，不断磨练自己的心性。

古人素有“一箪食，一瓢饮，在陋室”的乐趣，更有“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡，还有“不以物喜，不以己悲”的豁达与平和。

常言道，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，为人处世，要保持勤俭节约的传统美德。

司马光认为，一个人要拥有修身智慧，淡泊明志的心性和勤俭节约的美德是必不可缺少的。以俭养德是司马光一生的信仰，并将“俭”列为家风，时时告诫后代“俭能立名，侈必自败”的道理。

司马光生活的年代，人们竞相讲排场、比阔气成了常态，他特意给儿子司马康写了一封家书《训俭示康》，旨在告诫儿子和后代继承俭朴家风，其中列举的一句警示名言经久不衰：“由俭入奢易，由奢入俭难。”

为人正派 大气坦然在《资治通鉴》中，唐朝大书法家颜真卿的故事收录其中，这并不只是因为他的字写得好，更是因为其德行好、品德高尚。

收录这样的案例，旨在告诫后人为人正派、大气坦荡的道理。《资治通鉴》曰：“上问公权：‘卿书何能如是之善？’对曰：‘用笔在心，心正则笔正。’上默然改容，知其以笔谏也。”

颜真卿在二十五岁时中了进士，后任监察御使、殿中侍御用使，为人非常正直，但是却常常遭到诽谤和排挤。

为官后不久，因得罪权贵大臣被朝廷贬官下放，到河北的平原郡当太守。这时，正值河北一带发生了历史上有名的“安史之乱”，由于当时形势复杂，不少地方官闻风而逃，还有的为了保身成了叛军。

颜真卿不计朝廷之前嫌，挺身而出，自发动员各方面的力量打击叛军。随后，他还联手北海郡太守贺兰进明一起平叛。

但是贺兰进明才能不大却喜欢抢功邀赏，爱出风头，颜真卿非常大度，坦然面对名誉利益，不计较个人得失，凡事以大局为重。

几场大仗下来，颜真卿在百姓中的威信猛增，受到后人的敬仰与爱戴。

大气坦荡、顾全大局、不计较个人得失对于个人修身养性十分重要。对于个人而言，养成大气、坦荡的品格是重要的人生财富。

常言道，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，说的就是一个人如果心胸开阔，才能气定神闲、举重若轻。心中无所挂碍才能勇往直前，朝着自己认定的目前努力向前。

慎独自淑 表里如一“慎独”是儒学的一个重要概念，最早见于《文子·精诚篇》，曰：“圣人不惭于景，君子慎其独也，舍近期远，塞矣。”《礼记·中庸》道：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣，此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”

东汉郑玄注《中庸》云：“慎其家居之所为。”北宋司马光深受先秦儒学思想影响，一生信奉“慎独”，认为这是一个人的情操和气节，是一个人最该具备的能力。

他经常说，“吾无过人者，但平生之所为，未尝不可对人言耳”，说的就是做人做事光明磊落，保持住“慎独”的良知。

古人云，“君子不欺暗室”，说的就是一个人在私底下是否能严格要求自己，做到慎独自淑、表里如一、品德高尚，是区分“众人”和“君子”的重要标杆和尺度。

《资治通鉴》中的慎独智慧、淡泊智慧、正气智慧对每个人都有重要意义。正如清代史家钱大昕说，读十七史，不可不兼读《通鉴》。

“读资治通鉴，就像看高人下棋。历史人物的每一步，都是一个棋谱。我们看多了，自会下棋了。”《资治通鉴》正是一盘智慧的棋局，打开你的历史视野，开悟你的思维。

在过去，《资治通鉴》是历代帝王的一面镜子，因为“鉴”就是借鉴、警戒和教训的意思，像镜子一样。

而对于我们现代人来说，它记录的不仅仅是历史，有成功、有失败，有治国的道理，更有为人处事的智慧，也因此被称为后世的巨著。

清朝历史学家王鸣盛这样说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书也。”

而且从小学到高中的文史科目里，《资治通鉴》几乎无处不在：《围魏救赵》《完璧归赵》《负荆请罪》《孙权劝学》《赤壁之战》《商鞅变法》……都是需要重点学习的篇目。

可以说，如果孩子能早一点读懂《资治通鉴》，也就能越早获得学好文科的金钥匙！

《2》

是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，所以叫《资质通鉴》。